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Jornadas sobre educación libertaria

educacion-23-300x225El Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid ha organizado unas jornadas con diversas actividades la 2ª y 3ª semana de abril para dar voz a diversos proyectos libertarios y antiautoritarios relacionados con la educación. Así escucharemos a compañeras/os que participan de diferentes formas en los distintos proyectos que se presentarán en las diferentes actividades:

13 abril – 17:00. Paideia. Más 30 años de educación libertaria. Estudiantes y educadores que han sido protagonistas de este proyecto educativo extremeño intervendrán en esta actividad para explicar su funcionamiento, sus vivencias, la historia y todo aquello que pueda surgir en este coloquio.

14 abril – 17:00. Autocapacitación y aprendizaje en el movimiento libertario. Alfredo M., trabajador de la enseñanza y militante de CNT, nos hablará de los proyectos relacionados con la formación en el movimiento libertario de principios de siglo XX. Ateneos, escuelas racionalistas, universidades populares eran algunas de las herramientas de las que se sirvió el movimento anarquista en ese periodo para su propia autocapacitación. De la teoría del pensamiento educativo libertario y de la práctica de algunos proyectos concreto nos hablará este compañero.

20 abril – 17:00. Mesa redonda de proyectos antiautoritarios. Wayra, la Universidad Popular de Carabanchel y el Grupo de Juego en la Naturaleza Saltamontes son algunos de los proyectos que se acercarán a nuestros locales por un día para compartir sus experiencias y debatir sobre sus diferencias, posiblidades, objetivos, etc.

21 abril – 17:00. Escuela Viva (Proyección). En los estertores del Franquismo, en las tierras más pobres de la pobre Extremadura, un maestro de escuela se plantea la inutilidad de la escuela “convencional”. Entre abandonar la docencia y crear una nueva escuela, decide construir un proyecto escolar al servicio del pueblo. Es así como nace Escuela viva, principal protagonista de este documental rodado en 2003 que retrata este proyecto educativo nacido en Orellana la Vieja (Badajoz) a través de los testimonios de los protagonistas que le dieron vida 25 años antes. Pero no demasiado lejos de Orellana La Vieja, en Mérida, el documental se detiene a visitar otro proyecto educativo al margen de las pedagogías convencionales, es la Escuela Libre Paideia.

Todos los sábados habrá una merienda vegana para financiar los gastos ocasionados por las diferentes actividades.

Enlace al artículo en el sindicato.

Jornadas antirepresivas 22 y 23 de marzo en La Morada

jornadasmarzo2013_cartel¿Cómo organizarnos ante la represión? Experiencias antirepresivas colectivas

En estas jornadas de los días 22 y 23 de marzo en La Morada pretendemos dialogar y debatir conjuntamente con el máximo de colectivos involucrados en la lucha contra la represión sobre maneras de organizarnos horizontalmente ante las continuas agresiones del poder, agudizadas en estos últimos tiempos y que abarcan a sectores cada vez más amplios de la población. A partir del relato de algunas experiencias de lucha antirrepresiva del presente y del pasado, queremos encontrar entre todxs vías adecuadas de articulación colectiva en el contexto actual, que incluyan una mayor comunicación entre los grupos y propuestas de estrategias y acción comunes, todo ello desde bases antiautoritarias y de horizontalidad.

Por ello os invitamos a participar en las jornadas, que pretenden ser un primer punto de encuentro de posteriores movilizaciones e iniciativas. Os esperamos en el CSOA La Morada (Casarrubuelos 5, <M> Quevedo).

Viernes 22 || 18:30 || Presentación de la ASAMBLEA ANTIREPRESIVA DE GUADALAJARA || Una experiencia de organización contra la represión.

Sábado 23 || 12:00 || LA COMUNA DE PRESOS DEL FRANQUISMO || Experiencias de lucha en la clandestinidad durante el franquismo.

Sábado 23 || 18:30 || BRIGADAS VECINALES DE OBSERVACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS || Las redadas policiales racistas.

DEBATE: ¿COMO ORGANIZARNOS ANTE LA REPRESIÓN?

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asambleaantirepresivaenmadrid.wordpress.com
asambleaantirepresivaenmadrid@gmx.es

Por la Europa de las personas, contra la UE de los mercados

Semana de lucha 11-17 marzo

13 de marzo: CACEROLADA FRENTE A LA SEDE DE LA UE. Miércoles 13 de marzo, 19 horas. Paseo de la Castellana, 46 (junto a Glorieta Emilio Castelar).

-14 de marzo: FORO “POR LA EUROPA DE LAS PERSONAS”. Jueves 14 de marzo, 19 horas. Puerta del Sol.

-16 de marzo: MANIFESTACIÓN “LA EUROPA DE LAS PERSONAS CONTRA LA UE DE LOS MERCADOS”. Sábado 16 de marzo, 18 horas. Recorrido: Plaza de España – Sol.

Manifiesto de las movilizaciones

Hacemos un llamamiento para que la lucha por los derechos y libertades de las personas y los pueblos sea una lucha abiertamente antifascista. Porque ante esta dictadura económica que sufrimos se presentan como alternativas otros fascismos políticos, que en estos tiempos de crisis arraigan en toda Europa bajo discursos populistas y salvadores que esconden viejas formas de opresión.

Stop criminalización, ser rayista no es un delito

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Libertad de los aficionados detenidos del Rayo Vallecano

En las últimas 48 horas el grupo 30 del CNP ha detenido a 13 compañeros, principalmente jóvenes de barrios obreros, presentándose en sus domicilios y en sus centros de trabajo. Las detenciones se producen inmediatamente después de las grandes movilizaciones del 23F, contra los recortes y las privatizaciones de los servicios públicos. Entendemos que es la respuesta del Estado que no ofrece otra solución que la criminalización y la represión ante una lucha popular en auge. La represión se centra una vez más en los jóvenes de los barrios obreros, a quienes el capitalismo ha expulsado de la universidad y les niega cualquier posibilidad laboral y de futuro. El capitalismo decadente y depredador en aras de mantener sus privilegios de clase, ataca ferozmente los derechos sociales y laborales de la clase obrera y los sectores populares, desencadenando toda su fuerza represiva contra los sectores más conscientes y combativos de la sociedad.

Una vez más las detenciones han sido precedidas por una campaña de descrédito y criminalización de los medios de comunicación burgueses, que previamente a la movilización demonizaron a Bukaneros. Vaticinaron los disturbios e inmediatamente después los cuerpos de represión del Estado actuaron cumpliendo las directrices de estos medios.Un estado corrupto, desde la cúpula de la Jefatura del Estado a los partidos institucionales, junto a los banqueros y grandes empresarios, que vive una situación de descrédito popular generalizado intentan mediante la criminalización desviar la atención sobre su propia descomposición y el drama social que vive el pueblo.

Denunciamos que las acusaciones vertidas contra  Bukaneros y los sectores sociales combativos obedece a una campaña de acoso y derribo orquestado por el capital, apoyándose en montajes policiales sin ninguna base real.

La Plataforma Solidaria Anti-Represiva, al tiempo que denuncia enérgicamente el montaje policial, defiende con firmeza el derecho a la lucha y a la resistencia de todo el pueblo, especialmente de la juventud, ante la situación dramática que vivimos. Llamamos a la clase trabajadora y a todas sus organizaciones sociales, sindicales, vecinales y políticas a movilizarse y expresar toda su solidaridad con los compañeros detenidos.

Rueda de prensa stop criminalización!!!

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Contra el saqueo, autogestión!!!

Contra el saqueo, autogestión!!! Nuevo espacio liberado en la UAM

Kairós

Kairós es una de las varias palabras que los griegos utilizaban para designar lo que nosotros conocemos como tiempo. En concreto designa lo que podríamos traducir como el “momento oportuno”, el instante eterno, un tiempo que más que transcurrir parece atraparnos en un momento infinito; algo así como el sentimiento que podemos asociar a un orgasmo.

***

Precisamente creemos que este es el momento oportuno, la ocasión de recuperar una lucha que parece dormida pero que nunca ha dejado de estar presente y, por supuesto, de empezar a crear entre todas el mundo que soñamos. Las medidas de nuestro gobierno neoliberal (y de todos los que le han sucedido) no dejan de golpearnos como derechazos en nuestras caras. Los servicios sociales conseguidos mediante la lucha y el trabajo de nuestras abuelas se desmoronan como un castillo de naipes. Esta situación es especialmente sangrante en el contexto universitario, el que nos…

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Exposición fotográfica antirepresiva, 2ª edición

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SÁCATE LA REPRESIÓN DE LA CABEZA: EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA EN EL CSOA LA MORADA

ASAMBLEA ANTIREPRESIVA EN MADRID

Poder y represión son dos conceptos indesligables uno del otro. Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que a cada ámbito de influencia del poder corresponde algún tipo de acción represiva. Por eso mismo se puede asegurar que hay tantas facetas de la represión como facetas tiene el poder en los estados modernos: represión política e ideológica, represión económica, represión jurídica y administrativa, represión policial, represión educativa, represión sexual y de género, represión mediática e informativa, represión étnica y racista, represión cultural, represión medioambiental. Y para imponerlas en la práctica, el poder utiliza diferentes formas y modalidades de violencia: violencia física, violencia económica, violencia psicológica, violencia social, violencia ideológica, etc, etc.  La violencia policial no suele ser, por tanto, sino la punta del iceberg de todo un complejo y voluminoso aparato represivo que engloba y ataca casi todas las parcelas de nuestras vidas.

La presente exposición de fotografías de la Asamblea Antirepresiva en Madrid no tiene otro fin que hacer reflexionar sobre la presencia cada vez más intensa de la represión en nuestras vidas, y cómo toma forma en las calles y en las casas de nuestras ciudades y pueblos. Pretende también que esa reflexión no sea meramente contemplativa, sino activa y preventiva, y permita crear y desarrollar métodos de autodefensa, de protección y de desmantelamiento frente a esta oleada represiva. Es un hecho históricamente demostrable que la actitud de pasividad y de resignación no hace sino incrementar el volumen y la intensidad de la represión que los poderes ejercen sobre sus poblaciones. Parece claro que es el momento de hacer frente a ese avance sin medida de la represión con medidas más persuasivas y tajantes.

La Exposición estará abierta los meses de febrero y marzo en la sala Montanya del CSOA La Morada, c/Casarrubuelos nº 5, Madrid

Proporcionamos aquí los textos de los diferentes bloques de la exposición:

Represión económica

Se trata de la represión primaria, aquella que impide acceder a muchas personas a alimentos, alojamiento o necesidades básicas. El sistema excluye y reprime con brutalidad a quien carece de medios económicos suficientes. Igualmente, aniquila cualquier atisbo de alternativa económica – centros okupados, colectivizaciones  –. El hambre, la inanición, el desahucio, la falta de techo, la marginación total son los efectos colaterales de esa represión sistémica. Las bases de esa represión están en las leyes y en los fundamentos mismos del sistema: acumulación de capital, plusvalía y explotación por el trabajo, propiedad privada, competitividad de los mercados, economía global. El incremento de las tasas de enfermedades mentales, de enfermedades graves y de suicidios es otra de sus consecuencias.

Represión administrativa

La ley es el instrumento represor por excelencia, a través del cual se articulan el resto de movimientos represores. Es utilizado hasta la extenuación en nuestro sistema en forma de prohibición, como elemento disuasorio previo a la violencia física. La multa o sanción administrativa establece una represión de baja intensidad, de muy escasa visibilidad y bastante eficaz desde el punto de vista de la intimidación y la disuasión. Además, trae consigo una recaudación económica considerable para las autoridades. En el caso de las identificaciones, se practican de manera indiscriminada, poco acorde a la legalidad y con fines eminentemente políticos. En el caso de este tipo de sanción, el agente de policía actúa a la vez como fiscal y como ejecutor.

La represión comienza en la escuela

La función básica de la educación estatal y de la educación privada es el adoctrinamiento ideológico. Es el primero y principal foco de irradiación de actitudes, de valores y de intereses de las clases dominantes. En las escuelas, a través de la imposición, la coacción y el chantaje, se gesta la sumisión y la transmisión de un conjunto de ideas, experiencias y actitudes estereotipadas con la finalidad de liquidar cualquier atisbo de verdadera libertad en las vidas presentes y futuras de lxs alumnxs, y reconducirles por la senda de la única “libertad” admitida (como negación de las demás libertades): la “libertad” económica. Sometida a través de leyes educativas cambiantes según los colores del poder, pero inmutable en sus bases que refuerzan las bases del sistema, la educación moderna se incardina dentro del proyecto represor del estado desde su nacimiento.

Represión de género

El sistema hunde sus raíces seculares en el patriarcado. Privilegia históricamente, y de facto, a los varones heterosexuales adultos, en detrimento de mujeres, niñxs y varones no heterosexuales. Por ello es esencialmente reacio a la participación de las mujeres en el espacio público, político, social y laboral, y cuando lo permite es a costa de enormes sacrificios por parte de las interesadas, y con enormes desigualdades y asimetrías. Impone igualmente roles e identidades sexuales, emocionales, psicológicas, estéticas y sociales muy rígidas a ambos sexos, con la consiguiente exclusión de quienes no se ajusten a la norma. La violencia de género, los acosos y las agresiones sexuales a mujeres y la explotación sexual de las mismas y la perpetuación del machismo son la consecuencia directa de la mentalidad patriarcal y su difusión en nuestra(s) sociedad(es).

Represión racista y xenófoba

El fenómeno del chivo expiatorio es fomentado por las autoridades como la vía de escape más simplista de tensiones y conflictos sociales no resueltos. Y siempre utiliza al inmigrante extranjero, a la etnia diferente y a los individuos de otras razas y de clases sociales ínfimas como forma bruta de personalización de esos chivos expiatorios. Las redadas racistas, hechas en la mayoría de los casos con total impunidad, son la puesta en práctica de ese tipo de mentalidad racista y xenófoba que atribuye a los individuos de cualquiera de esas etnias diferentes peligrosidad social e incluso penal sólo por pasear por la calle. El establecimiento de férreos controles, barreras y dispositivos para impedir por todos los medios la entrada de esos extranjeros – que llega a extremos demenciales en algunos puntos como en Melilla, donde se ha erigido un verdadero y vergonzante “muro de Berlín”  de alambre de espino – es un síntoma más de ese miedo y ese rechazo visceral aeso otro que permanentemente amenaza con “contaminar” la “pureza” de las propias etnias, culturas y tradiciones.

Represión sexual

La represión sexual está fuertemente unida al adoctrinamiento religioso. Las ideas negativas, peyorativas y enfermizas de las religiones y otras corrientes espirituales sobre el cuerpo y sus funciones orgánicas suelen desembocar en fuertes inhibiciones afectivas, emocionales y genitales que pueden a su vez derivar en trastornos y enfermedades físicas y psíquicas. El miedo a la sexualidad – como algo incontrolable, irracional y altamente satisfactorio – es propio de todas las clases dominantes, que suelen ver en ella una amenaza. La prostitución, la pornografía, la explotación sexual – como muestras de mercantilización de la sexualidad – suelen ser formas adoptadas por el poder para extender e intensificar la represión sexual.

Agresiones de los violentos

La fuerza bruta nunca ha sido un argumento: es el fracaso de toda argumentación. El poder recurre a ella constantemente cuando sus falaces mecanismos de persuasión fallan y quedan en evidencia, y la discrepancia política se hace pública. Siglos y siglos de perfeccionamiento en la violencia han hecho de los aparatos paramilitares del estado para reprimir a su propia población una engrasada maquinaria de una despiadada brutalidad. Su armamento, sus aparatos de protección, sus estrategias y estratagemas, sus equipos y operativos se han ido refinando, pero la esencia de su “trabajo” es la misma: la violencia pura y dura.

Escenificaciones y estéticas de los violentos

El poder no sólo utiliza a los violentos para reprimir por la fuerza bruta a los discrepantes, sino que también crea toda una estética de la dominación y de la violencia en torno a ellos. A través de una puesta en escena militar y militarizada, cuyo objetivo es intimidar, desarrolla esa estética de la dominación que se basa, ante todo, en la exhibición de poder. El efecto represor y aterrorizador es evidente, y es transmitido como un virus a través de los medios de comunicación de masas, que también están a su servicio. Esta estética hermética, fría,  impersonal y deshumanizada pretende ser un reflejo de la opacidad misma del poder y los poderes y su blindaje absoluto frente a cualquier forma de raciocinio, de emotividad o de reflexión. Se ofrece a sí misma como la negación de toda humanidad. Como instrumento puro de la ley, es decir, de la dominación.

Ilegalidades de los violentos

La legalidad es pura convención, algo que ciertas personas hacen y deshacen a su antojo, y según sus intereses. Pero se plantea también como marco de legitimidad de la dominación: el estado se arroga en exclusiva la creación y la defensa de la ley frente a sus súbditos, y hace de esa defensa la base esencial de su autoridad. Sin embargo, cuando le interesa el estado se traiciona a sí mismo e incurre en las ilegalidades que él mismo se supone pretende perseguir. El no llevar la identificación reglamentaria por parte de los agentes de la ley es una ilegalidad, perpetrada continuamente. Las balas de goma son consideradas ilegalmente por el estado como “armas no letales”, cuando ya se han llevado por delante la vida de Íñigo Cabacas, fallecido el 9 de abril de 2012 en Bilbao. Están hechas de caucho macizo, y alcanzan, disparadas por sus fusiles, hasta 720 kilómetros por hora. Además, no es reglamentario disparar directamente al cuerpo, sólo puede hacerse al suelo. Lo mismo puede decirse de las porras extensibles, armas mortales de necesidad, hechas de acero o de titanio macizos  Los cuerpos de seguridad del estado gozan, por lo demás, de la impunidad y la opacidad suficientes como para perpetrar otras ilegalidades en la sombra, generalmente por mandato político: denuncias falsas, montajes policiales (como los del 4F, que costó la vida a Patricia Heras o el de Alfon de Vallekas), abusos de poder, torturas y malos tratos, etc. Por otra parte, los escasísimos procesos que se emprenden para resarcir esas ilegalidades acaban sistemáticamente en el indulto de lxs infractorxs.

http://asambleaantirepresivaenmadrid.wordpress.com/

asambleaantirepresivaenmadrid@gmx.es

Cartel Expo Antirepresiva La Morada color

Red por la DIGNIDAD

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Desde que hemos tenido noticia en el Grupo de Trabajo de Política Corto Plazo de Sol de esta iniciativa, surgida en principio de la Asamblea Popular de San Blas, consensuada en la APM y desde ahí abierta a la colaboración de numerosos colectivos, hemos participado en ella activamente, por considerar que se trata de corto plazo en estado puro. Añado personalmente que se trata de revindicar un valor que considero básico, primordial y prioritario, que está implícito en el mismo nombre: nuestra dignidad.

Es preciso explicar con claridad esta circunstancia. Cuando el amo, el patrón, pretende esclavizarnos, si actúa con un mínimo de astucia, lo primero que intentará arrebatarnos será nuestra dignidad. Porque sabrá que una vez que la hayamos perdido, podrá extirpar todos los demás valores limpiamente, sin apenas violencia, seremos incapaces de pelear por conservarlos. En efecto, una vez perdida nuestra dignidad ya nos dará igual perder todo lo demás, el amor, la libertad o incluso la vida. Hay cosas por tanto que importan más que la libertad o la vida, desde luego que los hay, cosas como la dignidad, un valor que debemos evitar que se nos arrebate a toda costa.

Existen numerosos ejemplos. Cuando los esclavistas se pusieron a la tarea de someter a los africanos y esclavizarlos, advirtieron la extrema dificultad de este trabajo. Los seres humanos libres se negaban lógicamente a someterse voluntariamente a la esclavitud, se resistían con todas sus fuerzas. Sin embargo, perdían toda esperanza y bajaban los brazos cuando, mediante medidas como la que suponía cambiar su nombre, les arrebataban su dignidad. Lo cuenta muy bien Alex Haley en su libro Raíces, donde el protagonista Kunta Kinte se da cuenta de inmediato que el hecho de aceptar el nombre de esclavo que pretenden imponerle, “Tobi”,  le hará perder completamente su dignidad. Si acepta ese nombre ya no será un Mandinga, será otra cosa, será un eslavo del patrón que ese nombre le impone, con lo que habrá perdido toda esperanza. Kunta Kinte sabe que mientras conserve su nombre, el que sus padres le dieron, permanecerá libre, nunca jamás podrán someterle, se da cuenta que, tras ser sometido, golpeado y humillado de mil maneras, su nombre es el único valor de dignidad que tiene, y se aferra a él con todas sus fuerzas. Sabe, además, que si logra transmitir la memoria que conlleva su nombre a sus hijos, jamás morirá, su dignidad habrá vencido incluso a la muerte.

Hay aún un ejemplo que explica mejor lo que deseo. Cuando los nazis pretendieron exterminar a los judíos, numerosos y con gran poder económico, se enfrentaban a una tarea ingente, que parecía imposible.  Pero los nazis eran unos hijos de puta muy astutos. Mediante medidas progresivas fueron arrebatando paso a paso, golpe a golpe, la dignidad de todos y cada uno de ellos. Así fueron ridiculizando su aspecto y costumbres, difundiendo mentiras generalistas sobre ellos, esparciendo la creencia de que eran seres inferiores, enemigos de Alemania, saqueadores de las riquezas de la patria, seres indignos que no merecían ser considerados alemanes. Estas medidas desembocaron con las leyes de registro, y el famoso brazalete con la estrella de David. En aquel momento, cuando impusieron estas leyes y distinciones, habían ganado, los judíos no podían ya albergar ninguna esperanza porque habían perdido su bien más valioso: su dignidad. Ahora ya podían dirigirlos a millares hacia su exterminio, sin apenas violencia, porque aquellos pobres seres humanos ya no opondrían resistencia alguna, les daba ya igual morir que vivir.

Parecen ejemplos distantes, lejanos, parece que estas prácticas fueran cosas del pasado. No es así: hace apenas un par de días, una niña hondureña de apenas cinco años fue retenida durante 29 horas en el aeropuerto de Barajas. Al parecer, los desgraciados que hacen las leyes y los desalmados que las ejecutan estimaron que no tenía dinero suficiente para transitar nuestras calles de forma provisional y abrazar a su madre. Si hubiéramos podido de alguna forma medir la dignidad de esta niña cuando llegó a Barajas y compararla con la que tenía cuando, por fin, la dejaron salir, estoy seguro que ésta habría menguado de forma significativa, hasta unos valores críticamente escasos. Esta acción premeditada y repugnante, por fortuna, no será irreversible, es muy probable que ya se haya repuesto, ahora que, “devuelta a origen”, ha podido abrazar a su padre y empezar a olvidar esa pesadilla.

Pero no se trata de un sueño. Para miles de personas, esta pesadilla está siendo real, muy real, su dignidad se les está arrebatando constantemente, y muchos de nosotros estamos mirando a otro lado mientras tanto. Cuando una familia es desahuciada, cuando se ven en la calle, esos padres miran a sus hijos y esta mirada hace que en un instante se evapore toda su dignidad, como un azucarillo, como si no la hubieran tenido nunca. Pero, aún peor sucede con sus hijos, cuando miran a sus padres en estas cicrunstancias, y ven en sus ojos aquello que un hijo jamás debiera ver en sus padres. Todos los días vemos personas rebuscando en la basura alimentos con los que paliar su hambre extrema, los vemos dormir en nuestras calles a medio cubrir con cartones, mendigando una ayuda. Sí, la dignidad, en nuestra sociedad, es desde luego un valor en peligro, en franco peligro de extinción.

Es por eso que en estas revindicaciones no se habla de la lucha contra el capitalismo, aunque las personas que participamos en la Red conocemos bien que sólo lograremos avanzar si lo enfrentamos frontalmente, sin ambajes, excusas y medianías, o de la autogestión, que bien sabemos es el arma con la que lograremos vencerla. No se habla porque sabemos que será imposible siquiera levantarnos contra el capital si antes no disponemos de nuestra dignidad, íntegra y cabal, de todos y cada uno de aquellos que nos rodean.

Porque ¿Acaso podemos mantener nuestra dignidad intacta, mientras vemos como se les arrebata con violencia a tantas personas a nuestro alrededor? desde luego que no. Parafraseando a Bakunin, podríamos decir sin dudarlo que la dignidad de los demás amplía la nuestra al infinito. Recuperemos entonces nuestra dignidad, en total plenitud, la de todos y la de cada uno, y defendámosla como lo más valioso, porque sólo así podremos derrotar alguna vez al sistema que nos esclaviza!!!

La convocatoria en tomalaplaza (incluye las oficinas desarrollarán acciones el jueves 7)

Para qué sirve el Estado

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La verdad es que ante unos hechos tan concluyentes como la publicación de la contabilidad B del Partido Podrido, sobran las palabras. Bueno, diremos algunas, aunque tampoco muchas, no quiero que se dejen mucho tiempo en escucharme, con lo divertido que es simplemente observar con detenimiento lo que pasa y sacar conclusiones propias.

Diremos simplemente que es para esto para lo que sirve el Estado, ni más ni menos, esta es su principal y quizá su única utilidad, sirve para saquear y expoliar el esfuerzo y las plusvalías de los seres humanos y entregársela a las élites. Para eso fue creado por estas mismas élites, hace tanto que ya ni se recuerda o no se permite recordar lo que había antes, y es lo que ha venido haciendo desde entonces. No extraigan ustedes de este asunto, solamente, que en el partido podrido son unos ladrones, porque se equivocarían, se quedarían en las ramas. Reflexionen. No acabaremos jamás con esto mientras no lo comprendamos y actuemos en consecuencia, erradicando la representación, el mando y la obediencia, mientras no abracemos la horizontalidad sin fisuras ni excepciones. Mientras haya alguien que nos mande, nos robará, es evidente. Podemos montar sofisticadas herramientas de control, con las que podremos evitar que nos roben tanto y con tanta impunidad, pero eso no cambia el problema de fondo.

El derecho a decidir

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Hemos podido escuchar recientemente al líder de la oposición, en un comité federal de su partido el PSOE, rechazar sin ningún tapujo el “derecho a decidir”, llegando a afirmar que “Si el debate se centra en el derecho a decidir no habrá salida”, unas declaraciones que sus palmeros se han apresurado a suscribir. Ciertamente en este caso se referían al derecho de los pueblos a decidir acerca de su propia autodeterminación, un derecho reconocido internacionalmente y regulado en otros países, que no es ninguna novedad, y que sin embargo no es el objeto de este artículo. Porque, independientemente de la opinión que se tenga acerca del derecho de autodeterminación, si uno lo piensa detenidamente, no puede dejar de sorprenderse cuando escucha estas afirmaciones por lo bien que retratan la opinión del Leviatán PPSOE al respecto del derecho de las personas a decidir en cualquier aspecto de la política, no sólo en lo que concierne a la cuestión territorial. Como no podía se de otra forma, el partido en el poder no ha tardado tampoco en emitir su dictamen: el derecho a decidir, la soberanía, es algo que para esta gente “no sirve para nada“.

Porque lo cierto es que, tal y como nosotras y muchas otras personas denunciamos, para la práctica totalidad de los partidos políticos en España, el “derecho a decidir” se limita a que metamos su papeleta en una urna cada cuatro años. El régimen político español prohibe todas las libertades políticas con la excepción de la libertad de elección de los representantes, que son ellos, tergiversada y restringida por tanto para perpetuar su alternancia en una gestión que en poco se diferencia del totalitarismo. En España, en efecto, se prohíbe todo ejercicio del poder constituyente popular, blindando el texto constitucional, y se impiden las demás herramientas de participación, como los presupuestos participativos o la iniciativa popular, se combate todo órgano de participación popular y se reprime y criminaliza a quien se atreve a reclamar el ejercicio de este “derecho a decidir” sobre lo que sea. Porque para los partidos políticos en España el derecho a decidir sólo lo pueden tener ellos cuando les toca.

Pero no nos encontramos ante un problema que concierna únicamente a la clase política española. El despotismo y el desprecio por el derecho a decidir de nuestros “representantes”, quienes no obstante se autoproclaman “demócratas”, impera allá donde la democracia liberal se ha impuesto, países donde desgraciadamente quien gobierna es el capital, no las personas. Las reacciones de los políticos europeos ante el anuncio del Primer Ministro del Reino Unido de convocar un referéndum sobre su permanencia en la Unión Europea son un claro ejemplo de cuáles son las prioridades para estos personajes que nos gobiernan. Eso, evidentemente, no es democracia, es otra cosa, o dicho de otra forma: lo llaman democracia y no lo es.

Aunque reconocemos que existe una marcada diferencia entre la posición de unos y otros al respecto, desconfiamos profundamente de estas cámaras de representantes que se atribuyen sin rubor alguno la potestad de decidir de las personas en un asunto tan crucial como su soberanía. Comprobamos con estas actitudes que el poder parlamentario se hace eco del clamor popular sólo cuando quiere, cuando le conviene por razones que no tienen nada que ver con la participación del pueblo, y rechazamos el “derecho a decidir” de las élites, basado en parámetros que poco o nada pueden tener en comun con los nuestros. Pero sabemos que más allá del sistema supuestamente representativo que se impone en la mayoría de los países del mundo, la llamada “democracia liberal”, cada vez más comprenden el significado de la democracia y abren la gestión política a las personas mediante diversas y motivantes herramientas de participación popular, que nos permitan tomar decisiones vinculantes sobre aquello que nos afecta o importa. Es en estos países, como Ecuador, Venezuela o Bolivia y otros, donde debemos fijarnos, pues con sus clarooscuros representan una alternativa real que permite y potencia la participación popular.

Un artículo publicado desde Política Corto Plazo en madrid.tomalaplaza.net

El Estado Penal, más allá del policial, ya está aquí

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Debate abierto sobre el código penal recién entrado en vigor, con el fin de compartir en el detalle tanto el marco en el que se sitúa como los análisis y las consecuencias para nuestras vidas y las relaciones sociales. Será el miércoles 23 de Enero a las 19,30 h en Enclave. Contaremos con la presencia de Mario Domínguez, profesor de la Universidad Complutense, escritor, editor, y Daniel Amelang López, abogado especializado en Derecho Penal, afincado en Lavapiés y miembro de la Asociación Libre de Abogados (ALA)

Crisis del asistencialismo penal moderno. Hacia el Estado Penal

El nuevo código penal no es el producto de un mero capricho ministerial, sino que se inserta en una transformación profunda de las políticas penalistas y de las funciones sociales del castigo, ya presente desde la implantación de los regímenes neoliberales en los países occidentales.

· No se trata de una intensificación coyuntural de las actitudes punitivas de la ciudadanía y de las instituciones, correspondiente a un período de crisis económica por ejemplo, sino a cambios profundos en el campo de la penalidad, en el que sus cimientos han cambiado y están cambiando.

· No es tan sólo que se castigue a más gente y más duramente, sino que los principios sobre los que se castiga ya no son los mismos que hace tres décadas.

· No se trata tampoco de la creación de nuevas instituciones y nuevas prácticas, sino de una redefinición de sus usos y significados.

+ info en la web de Enclave

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