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Hacia un asamblearismo real

workers council

Nota introductoria: Somos plenamente conscientes de que no existe una única forma de asamblearismo, sino muchas muy diversas. Utilizamos el término homogeneizador – y por tanto incompleto- “asamblearismo” por una mera cuestión de utilidad práctica. Nada más lejos de nuestra intención, por otra parte, que postular un determinado modelo de asamblearismo, o considerar el “asamblearismo” como un sistema cerrado o una ideología. Lo consideramos ante todo una forma de organizar espacios de diálogo, de organización y de búsqueda de consenso de manera no autoritaria y con la máxima horizontalidad y libertad posibles. Entendemos por “asamblearismo” por tanto al conjunto de movimientos que apuestan por esta forma de diálogo y organización políticos como eje de la realidad social.

El asamblearismo propone la asamblea de iguales como eje de debate, discusión, organización y decisión política, pero su potencial real y transformador no se acaba ahí. Gran parte de los movimientos asamblearios –el 15M entre ellos– utilizan la asamblea únicamente como espacio político público, y como herramienta para alcanzar una horizontalidad real dentro de grupos de afinidad que intenta intervenir en lo real. Pero esa es sólo una de sus aplicaciones en la realidad social. Un asamblearismo extenso y verdadero debe proponerse impregnar las distintas realidades sociales, incluyendo también y sobre todo la organización del trabajo y la de la totalidad de los procesos educativos y actuar de manera material y concreta sobre la realidad. Mientras el asamblearismo se limite a la asamblea pública o de grupos de activistas, seguirá siendo un proyecto político inacabado, con el riesgo constante de ser absorbido por el sistema jerárquico y autoritario dentro del que surge. Se hace necesario extender en lo posible el proyecto de la asamblea –que es un proyecto político, pero también y fundamentalmente educativo y social– a todos los ámbitos de la realidad colectiva.

Reducir el asamblearismo al modo de participación y decisión política –por ejemplo, como forma de debatir, tratar y decidir sobre asuntos de la vida pública en barrios y pueblos– es limitar el asamblearismo como proyecto real, que debe empezar en las relaciones interpersonales, en escuela, familia y puesto de trabajo.

Asamblearismo versus democracia parlamentaria

Numerosos sectores sociales –incluyendo algunos muy afines al sistema actual– mantienen todavía la creencia de que asamblearismo y democracia parlamentaria son compatibles y pueden subsistir uno junto a la otra. Nada más lejos de la realidad: en esencia, se trata de dos proyectos antitéticos. La democracia parlamentaria, al incidir en la representatividad y la delegación del poder, se nos muestra como un sistema de dominación de unas clases sobre otras –básicamente, lxs representantes y sus lobbies de poder sobre lxs representadxs–, que se fundamenta sobre una compleja jerarquía vertical que penetra todos los ámbitos de la sociedad, incluyendo la educación –Ministerio, concejalía, dirección provincial, dirección de centro, profesorxs, alumnxs– y la organización del trabajo –dirección de empresa, consejo de administración, comité de empresa, jefxs, trabajadorxs-. Frente a esto, el asamblearismo busca una sociedad sin clases que se organiza de manera horizontal y no autoritaria donde cada individuo tiene voz y capacidad de decisión y donde la organización colectiva se lleva a cabo eliminando todas las jerarquías. Frente a una falsa asamblea formada por individuos de una misma clase social –el Parlamento– distribuidos en distintas facciones y completamente blindada a la participación real del resto de la población, el asamblearismo apuesta por asambleas de iguales con participación real de quien quiera formar parte de ellas, y que se imbrican en todas y cada una de las actividades colectivas.

Mientras el asamblearismo coexista con la democracia parlamentaria, su potencial y su efectividad reales quedarán fuertemente mermadas. La implantación de un asamblearismo real sólo será posible con la sistemática desaparición del parlamentarismo y su substitución por una red compleja de asambleas de iguales.

La asamblea no es un medio para un fin, sino una realidad en sí misma

Otra de las equivocaciones señalables al utilizar el asamblearismo es considerarlo un medio para llegar a formas de organización diferentes –generalmente verticales y jerárquicas–. Pero la asamblea de iguales es un espacio completo en sí mismo, donde se desarrollan y florecen relaciones sociales y personales completamente distintas a las de los sistemas autoritarios, y que se fundan sobre la igualdad, la solidaridad y la cohesión en lo común. La horizontalidad propone formas de relación y de participación completamente diferentes a la verticalidad, y podemos incluso afirmar que forma personas totalmente distintas. El condicionamiento psicológico cambia de manera radical de un proyecto horizontal a uno autoritario. El patriarcado, por ejemplo, no tiene sentido alguno dentro de una sociedad no autoritaria, como tampoco el machismo, el militarismo o los sistemas policiales, por poner sólo algunos ejemplos. En la búsqueda de una sociedad igualitaria y sin clases, la asamblea no es un medio. La sociedad sin clases y la asamblea de iguales son dos caras de la misma realidad, que se van realimentando y construyendo juntas.

La asamblea como espacio educativo

Uno de los valores fundamentales de la asamblea de iguales, pasado por alto en muchas ocasiones, es el de proponer un espacio educativo y de desarrollo de las relaciones entre personas –y al hablar de iguales lo hacemos siempre desde el plano político, social y psicológico, respetando siempre la diversidad personal–. Siendo un poco ambiciosxs, nos aventuramos a afirmar que el asamblearismo –experimentado desde la infancia– es capaz de producir un modo de ser humano distinto del de los sistemas autoritarios. En la asamblea horizontal y libre florecen formas de relación y de aprendizaje diferentes a las dadas, porque crecen sobre bases completamente distintas. En ese proceso se fomentan y refuerzan la autonomía y la capacidad de decisión personales, el respeto al otrx desde la igualdad, la creación de personalidades libres y la búsqueda de soluciones consensuadas y no autoritarias a los conflictos.

Pero para que ese potencial transformador se haga realidad, es necesario que el individuo experimente y crezca en ese espacio desde la infancia, y para ello es indispensable una transformación radical de los modos de enseñanza imperantes actualmente. La asamblea conjunta y horizontal de alumnxs, profesorxs y trabajadorxs de centros educativos (de cualquier grado, desde la educación de niñxs hasta la de adultxs) podría plantearse como base de la educación, donde los conocimientos fluyan horizontal y libremente y no –como hasta ahora– de arriba hacia abajo, con la enorme carga ideológica y represiva que ello conlleva. Un individuo que crezca en la igualdad y libertad personal y colectiva que proponen las asambleas estará mucho más capacitado y motivado para cambiar un mundo dominado por el autoritarismo, la coerción y la sumisión al poder.

La asamblea como medio de organización de lxs trabajadorxs.

El asamblearismo real debe buscar por todos los medios que el trabajo humano se organice igualmente sobre las bases de la asamblea. Para ello será sin duda necesario eliminar primero o simultáneamente las bases mismas del capitalismo –competitividad, trabajo asalariado, acumulación de capital, propiedad privada de los medios de producción, propiedad privada de la tierra-. La organización actual del trabajo, basada en la jerarquía y en la especialización vertical por categorías y grados y por diferentes retribuciones, debe ser substituida por asambleas o consejos de trabajadorxs donde cada individuo tenga capacidad decisoria y deliberativa, donde todas las decisiones que atañan a ese centro de trabajo –sea agrícola, industrial o administrativo– se debatan y traten en asamblea y donde cada tarea y quien la realiza tengan el mismo valor que las demás, en un plano de absoluta autogestión e igualdad de lxs trabajadrxs, sin jefes ni capataces. De nuevo este tipo de cambio presupone una experiencia educativa previa, por lo que repetimos que estos cambios reales deben ir de la mano de cambios en la mentalidad de las actuales y de las nuevas generaciones, o podrán estar abocados al fracaso. Frente al sistema actual, que propone el paso de la verticalidad de los centros de enseñanza a la verticalidad de la explotación del trabajo asalariado, se opondría el paso de las asambleas educativas horizontales a los centros de trabajo horizontales autogestionados. La tarea educativa buscará una transición absolutamente natural de uno a otro, además de hacer una labor de extirpación real de las trazas de autoritarismo de la vida cotidiana: machismo, patriarcado, sumisión, autoritarismo, liderazgo, imposición por la fuerza.

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Mientras sigan existiendo las escuelas tal y como las conocemos, siga existiendo la familia y las relaciones sociales tal y como las conocemos y sigan existiendo empresas y centros de trabajo que funcionan como entidades jerárquicas y sometidas al capital , el asamblearismo no será más que un cuerpo extraño dentro del mismo mundo de siempre, y se seguirán perpetuando liderazgos y asimetrías verticales. Como todo proyecto utópico y radical, el asamblearismo no sólo propone una sociedad nueva, sino un mundo nuevo y un ser humano nuevo, inaugural. Y ello supone romper radicalmente con el pasado y tener el valor y la lucidez de caminar colectivamente hacia lo desconocido, inventando a cada paso otra cosa desde la libertad y desde la solidaridad.

Artículo de la Asamblea de Política Largo Plazo de la Acampada

Por la memoria de Yolanda

yolanda

Contra la impunidad de los criminales del franquismo y del postfranquismo.

13abrilyolanda

Campaña IRPF 2013 de Europa Laica

CAMPAÑA 2013 CONTRA LA FINANCIACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA, A TRAVÉS DEL IRPF

En la Declaración de la Renta de 2012

NO MARQUES LA CASILLA DE LA IGLESIA CATÓLICA, NI LA DE FINES SOCIALES

En 2012 NO marcaron la casilla de la iglesia católica más del 65% de los contribuyentes

Con esta Campaña, paralelamente, difundimos las Campañas sobre: “Que la iglesia pague el IBI”, “NO a las inmatriculaciones de la iglesia católica”, “Que las confesiones religiosas se auto-financien y no reciban fondos públicos” y la “Exigencia de la derogación de los Acuerdos con la Santa Sede”, así como la “información a la ciudadanía de la enorme financiación pública de la iglesia católica”.

En estos enlaces de la web se encuentra toda la información y los documentos…

  • Preguntas con respuestas del por qué de la Campaña
  • Cara A y B del díptico de difusión
  • Informe 2013 sobre financiación de la IC
  • Hojas de firmas para el IBI y el IRPF

http://www.laicismo.org/detalle.php?pk=20445

http://www.laicismo.org/data/docs/archivo_856.pdf

La Campaña 2013 se presentará en Madrid oficialmente el lunes, día 15 a las 11 horas en el CAUM. (Tirso de Molina, 8. 1º) y en simultáneamente en Granada (10 hrs. en la Asociación de la Prensa c/ Escudo del Carmen, 3), así como en otros lugares que se considere ese mismo día y/o a lo largo de los siguientes días, según acuerden los diferentes Grupos territoriales o los responsables-coordinadores donde no haya Grupo constituido.

Jornadas sobre educación libertaria

educacion-23-300x225El Sindicato de Enseñanza e Intervención Social de CNT-AIT Madrid ha organizado unas jornadas con diversas actividades la 2ª y 3ª semana de abril para dar voz a diversos proyectos libertarios y antiautoritarios relacionados con la educación. Así escucharemos a compañeras/os que participan de diferentes formas en los distintos proyectos que se presentarán en las diferentes actividades:

13 abril – 17:00. Paideia. Más 30 años de educación libertaria. Estudiantes y educadores que han sido protagonistas de este proyecto educativo extremeño intervendrán en esta actividad para explicar su funcionamiento, sus vivencias, la historia y todo aquello que pueda surgir en este coloquio.

14 abril – 17:00. Autocapacitación y aprendizaje en el movimiento libertario. Alfredo M., trabajador de la enseñanza y militante de CNT, nos hablará de los proyectos relacionados con la formación en el movimiento libertario de principios de siglo XX. Ateneos, escuelas racionalistas, universidades populares eran algunas de las herramientas de las que se sirvió el movimento anarquista en ese periodo para su propia autocapacitación. De la teoría del pensamiento educativo libertario y de la práctica de algunos proyectos concreto nos hablará este compañero.

20 abril – 17:00. Mesa redonda de proyectos antiautoritarios. Wayra, la Universidad Popular de Carabanchel y el Grupo de Juego en la Naturaleza Saltamontes son algunos de los proyectos que se acercarán a nuestros locales por un día para compartir sus experiencias y debatir sobre sus diferencias, posiblidades, objetivos, etc.

21 abril – 17:00. Escuela Viva (Proyección). En los estertores del Franquismo, en las tierras más pobres de la pobre Extremadura, un maestro de escuela se plantea la inutilidad de la escuela “convencional”. Entre abandonar la docencia y crear una nueva escuela, decide construir un proyecto escolar al servicio del pueblo. Es así como nace Escuela viva, principal protagonista de este documental rodado en 2003 que retrata este proyecto educativo nacido en Orellana la Vieja (Badajoz) a través de los testimonios de los protagonistas que le dieron vida 25 años antes. Pero no demasiado lejos de Orellana La Vieja, en Mérida, el documental se detiene a visitar otro proyecto educativo al margen de las pedagogías convencionales, es la Escuela Libre Paideia.

Todos los sábados habrá una merienda vegana para financiar los gastos ocasionados por las diferentes actividades.

Enlace al artículo en el sindicato.

Jornadas antirepresivas 22 y 23 de marzo en La Morada

jornadasmarzo2013_cartel¿Cómo organizarnos ante la represión? Experiencias antirepresivas colectivas

En estas jornadas de los días 22 y 23 de marzo en La Morada pretendemos dialogar y debatir conjuntamente con el máximo de colectivos involucrados en la lucha contra la represión sobre maneras de organizarnos horizontalmente ante las continuas agresiones del poder, agudizadas en estos últimos tiempos y que abarcan a sectores cada vez más amplios de la población. A partir del relato de algunas experiencias de lucha antirrepresiva del presente y del pasado, queremos encontrar entre todxs vías adecuadas de articulación colectiva en el contexto actual, que incluyan una mayor comunicación entre los grupos y propuestas de estrategias y acción comunes, todo ello desde bases antiautoritarias y de horizontalidad.

Por ello os invitamos a participar en las jornadas, que pretenden ser un primer punto de encuentro de posteriores movilizaciones e iniciativas. Os esperamos en el CSOA La Morada (Casarrubuelos 5, <M> Quevedo).

Viernes 22 || 18:30 || Presentación de la ASAMBLEA ANTIREPRESIVA DE GUADALAJARA || Una experiencia de organización contra la represión.

Sábado 23 || 12:00 || LA COMUNA DE PRESOS DEL FRANQUISMO || Experiencias de lucha en la clandestinidad durante el franquismo.

Sábado 23 || 18:30 || BRIGADAS VECINALES DE OBSERVACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS || Las redadas policiales racistas.

DEBATE: ¿COMO ORGANIZARNOS ANTE LA REPRESIÓN?

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antirepresiva

 
 
 
 
asambleaantirepresivaenmadrid.wordpress.com
asambleaantirepresivaenmadrid@gmx.es

Por la Europa de las personas, contra la UE de los mercados

Semana de lucha 11-17 marzo

13 de marzo: CACEROLADA FRENTE A LA SEDE DE LA UE. Miércoles 13 de marzo, 19 horas. Paseo de la Castellana, 46 (junto a Glorieta Emilio Castelar).

-14 de marzo: FORO “POR LA EUROPA DE LAS PERSONAS”. Jueves 14 de marzo, 19 horas. Puerta del Sol.

-16 de marzo: MANIFESTACIÓN “LA EUROPA DE LAS PERSONAS CONTRA LA UE DE LOS MERCADOS”. Sábado 16 de marzo, 18 horas. Recorrido: Plaza de España – Sol.

Manifiesto de las movilizaciones

Hacemos un llamamiento para que la lucha por los derechos y libertades de las personas y los pueblos sea una lucha abiertamente antifascista. Porque ante esta dictadura económica que sufrimos se presentan como alternativas otros fascismos políticos, que en estos tiempos de crisis arraigan en toda Europa bajo discursos populistas y salvadores que esconden viejas formas de opresión.

Marchas suburbanas

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Los colectivos que constituyen la Red por la dignidad de los barrios y pueblos de Madrid dimos a conocer el pasado 7 de febrero nuestras exigencias básicas para paliar con urgencia la exclusión social que generan las políticas que se están llevando a cabo.

Al ocupar simultáneamente varias oficinas de “desempleo” de Madrid difundimos el Plan de rescate ciudadano con las medidas de aplicación inmediata que exigimos, entre ellas el trasporte gratuito para las personas desempleadas y sus familias. Hoy promovemos para reivindicarlo que el próximo viernes 15 de marzo marchemos desde nuestros barrios y pueblos, donde estos efectos son más evidentes, a Sol, y que lo hagamos de una forma distinta a la habitual, en <METRO>, formando una riada de Marchas subterráneas que tomen la ciudad en defensa de las personas.

“Transporte público gratuito para desempleados y sus familias, porque la libertad para desplazarse es imprescindible en la vida social”.

Con esta acción queremos también apoyar a las trabajadoras y trabajadores del suburbano, en lucha por el mantenimiento de sus condiciones de trabajo. Una vez más actuaremos de forma abierta y descentralizada, permitiendo a cada barrio o pueblo darle el contenido y la estética que más le guste y convenga. Esperamos buenos momentos en los encuentros entre asambleas durante el recorrido en las tres líneas de confluencia (1, 2 y 3)… sólo hay una premisa clara: tanto si llegas con la marcha suburbana de tu asamblea de barrio como si acudes por tu cuenta, a las 19:00 nos encontraremos en el vestíbulo de la estación de Sol para mantener una Asamblea abierta sobre cómo continuar actuando en defensa de las personas, cómo levantar la voz de los barrios que enmudezca a los Mercados.

¡¡El viernes 15 tomamos el metro!! ¡¡Únete a tu marcha suburbana!!

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Red por la dignidad de los barrios y pueblos de Madrid
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14m en defensa de la educación pública

14M-jornada-lucha-educaciónEl Sindicato de Estudiantes y otros colectivos llaman a participar en las movilizaciones convocadas en defensa de la educación pública. Estas son una Huelga General en todos los ámbitos (tramos educativos, educadores, madres y padres y desde luego alumnos) el mismo día 14, en la que habrá que implicarse, y una Manifestación por la tarde, a las 18:00, que irá desde Nuevos Ministerios al Ministerio de Educación.

La convocatoria de esta nueva movilización tiene que servir también para trazar el camino hacia una movilización unitaria de toda la comunidad educativa en todas sus etapas y en todo el Estado; donde profesores, madres, padres y estudiantes salgamos juntos a la calle contra un gobierno que pretende desmantelar la enseñanza pública y seguir gobernado para esa minoría especuladores, corruptos y millonarios que sacan sus beneficios de nuestros derechos y empeoramiento de nuestras condiciones de vida.

¡NUESTRA EDUCACIÓN NO PAGARÁ VUESTRA DEUDA!

 Ni LOMCE, ni contrarreforma de la universidad pública

Por una Universidad pública, gratuita y democrática. ¡No al tasazo!

Por el incremento drástico de los presupuestos para la universidad pública y las becas. ¡Los recortes para los banqueros!

¡Basta de precariedad y explotación!  ¡Por un puesto de trabajo digno al acabar de estudiar! ¡Subsidio de desempleo indefinido hasta encontrar un empleo!

Política a largo plazo

LOS VIOLENTOS SE APLICAN EN CONSTRUIR NUEVOS MONTAJES POLICIALES

La empresa privada Partido Popular, filial a su vez de la empresa privada alemana CDU, que gestiona aquí de manera interina el aparato del estado y sus innumerables resortes de violencia, ha emprendido un nuevo montaje policial a raíz de la manifestación del pasado 23F, dejando de nuevo en evidencia a esos “cuerpos de seguridad” que una vez más se nos muestra como policía política e instrumento de coacción, mamporrerismo y secuestro al servicio de la clase dominante.

El estado hace ya tiempo que funcionacomo una esfera separada de los individuos a los cuales controla, fiscaliza, penaliza y explota. Hace ya mucho que ha abdicado – si es que alguna vez la ejerció – de su labor protectora y garante de libertades individuales y derechos colectivos como la sanidad, la educación, la justicia o la vivienda digna. El supuesto “contrato…

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Contra el saqueo, autogestión!!!

Contra el saqueo, autogestión!!! Nuevo espacio liberado en la UAM

Kairós

Kairós es una de las varias palabras que los griegos utilizaban para designar lo que nosotros conocemos como tiempo. En concreto designa lo que podríamos traducir como el “momento oportuno”, el instante eterno, un tiempo que más que transcurrir parece atraparnos en un momento infinito; algo así como el sentimiento que podemos asociar a un orgasmo.

***

Precisamente creemos que este es el momento oportuno, la ocasión de recuperar una lucha que parece dormida pero que nunca ha dejado de estar presente y, por supuesto, de empezar a crear entre todas el mundo que soñamos. Las medidas de nuestro gobierno neoliberal (y de todos los que le han sucedido) no dejan de golpearnos como derechazos en nuestras caras. Los servicios sociales conseguidos mediante la lucha y el trabajo de nuestras abuelas se desmoronan como un castillo de naipes. Esta situación es especialmente sangrante en el contexto universitario, el que nos…

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